كفالة اليتيم الكفالة لغة : مصدر قولهم : كفل به يكفل كفالة ، وهو مأخوذ من مادّة ( ك ف ل ) الّتي تدلّ على تضمّن الشّيء للشّيء . يقول ابن فارس : ومن الباب الكفيل وهو الضّامن ، والكافل ، وهو الّذي يكفل إنسانا يعوله « 1 » ، وقال صاحب البصائر : الكفالة : الضّمان . يقال : هو كافيه وكافله ، وهو يكفيني ويكفلني : أي يعولني وينفق عليّ ، وأكفلته إيّاه وكفّلته ( بمعنى ) ، وهو كفيل بنفسه وبماله . . والكافل : العائل والضّامن « 2 » ، والكافل ( أيضا ) الّذي لا يأكل أو يصل الصّيام ، والجمع كفل وكفلاء . يقال : كفل بالرّجل يكفل كنصر ينصر ، وكفل يكفل كضرب يضرب ، وكفل يكفل ككرم يكرم ، وكفل يكفل كعلم يعلم ، والمصدر ( من ذلك كلّه ) كفلا وكفولة وكفالة « 3 » . وقال الآيات / الأحاديث / الآثار 22 / 19 / 25 الرّاغب : يقال : تكفّلت بكذا وكفّلته إيّاه ، وقد قرئت الآية الكريمة : وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا ( آل عمران / 37 ) بالتّشديد « كفّلها » وبالتّخفيف « كفلها » « 4 » فمن شدّد فعلى معنى كفّلها اللّه زكريّا ( جعله كفيلا لها ) ، ومن خفّف جعل الفعل لزكريّا والمعنى تضمّنها « 5 » ، قال قتادة أي ضمّها إليه ، وقال أبو عبيدة : ضمن القيام بها ، قال : ومن القبول الحسن والنّبات الحسن أن جعل اللّه تعالى كافلها والقيّم بأمرها وحفظها نبيّا ، قيل : وإنّما كفلها زكريّا لأنّ أمّها هلكت وكان أبوها قد هلك وهي في بطن أمّها « 6 » . وقال ابن منظور : يقال : تكفّلت بالشّيء ومعناه ( كما قال ابن الأنباريّ ) ألزمته نفسي وأزلت عنه الضّيعة والذّهاب ، وهو مأخوذ من الكفل ، وهو ما يحفظ الرّاكب من خلفه ، والكفل أيضا : النّصيب وهو

--> ( 1 ) مقاييس اللغة 5 / 187 ، والصحاح ( كفل ) . ( 2 ) بصائر ذوي التمييز ( 4 / 306 ) ، ويلاحظ هنا أن الفيروزآبادي قد جعل الكافل يشمل معنى الكفيل أيضا وهو الضّامن ، وذلك يختلف عما قال به الجوهري وابن فارس . ( 3 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 4 ) قرأ الكوفيون ( حمزة - عاصم - الكسائي ) بالتشديد ، وباقي السبعة ( أبو عمرو وابن عامر ونافع وابن كثير ) بالتخفيف ( البحر المحيط ( 2 / 460 ) . وعلى قراءة التخفيف ( زكرياء ) بالمد والرفع فاعل . ( 5 ) المفردات للراغب ( 656 ) . ( 6 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها .